Hochkirch feiert. Ein buntes Festprogramm steht an diesem Wochenende an und zahlreiche fröhliche Gesichter begegnen uns. Einige Höhe-punkte gab es in diesem Jahr schon, andere folgen noch. Hochkirch feiert. Gäste sind gekommen, Grüße aus aller Welt treffen ein, selbst aus Australien erreichen uns herzliche Segenswünsche. Hochkirch feiert.
Der Anlass dagegen ist ganz trocken. Eine Verwaltungsurkunde, aufgeschrieben in mittelalterlichem Latein. Wer hätte geahnt, dass solch ein Papier einmal Menschen begeistert zum Feiern bringt?!
Was war geschehen? Sie wissen es. Unsere Oberlausitz war ein großes Waldgebiet durchsetzt mit feuchten Wiesen und Tümpeln (sorb. łuža). Nachdem die Bevölkerung aus der jüngeren Bronzezeit um 1000 vor Christus hier langsam verschwand oder wegzog, war es im Land der „Pfützen und Tümpel“ recht leer. Dann aber zogen die Milzener aus dem Osten in das Bautzener Land. Überall entstanden Siedlungen. Wohl auch an der alten Quelle in Hochkirch, deren Wasser heute noch das kühle Nass des Dorfteiches gibt. Vielleicht war es die Häufung von Buchen hier, die dem Dorf dem Namen gab: Bukecy.
Ein alter Handelsweg durchzog damals bereits unsere Gegend. Von Budißin kommend, folgte er Soritz, Meschwitz und Wuischke und führte dann über einen Weg zwischen dem Kuppritzer Berg und dem Hochstein in den Gau Zagost, dem späteren Eigenschen Kreis. Am Rande des Handelsweges fand man 1878 in Meschwitz fast ein Pfund Hacksilber – früher als internationales Zahlungsmittel verwendet - größtenteils aus arabischen, aber auch englischen und italienischen Münzen, die um das Jahr 1000 geprägt wurden. Reisende aus fernen Ländern kamen also auch hier vorüber. Nur der, der das Silber damals hier versteckte, kam nicht mehr dazu, es wieder abzuholen.
In unsere Gegend kamen bald neue Siedler, diesmal aus dem Westen. 990 waren die Milzener durch Markgraf Ekkehard von Meißen endgültig unterworfen. Als im 12. Jahrhundert das „ganze Land Budißin“, wie man es damals bezeichnete, unter böhmischen Einfluss kam, veränderte sich das Aussehen des alten Pfützenlandes. Die Bevölkerung wuchs, Städte wurden gegründet, das Straßensystem ausgebaut. So wurde 1221 Löbau gegründet und eine neue Handelsstraße führte nun durch Bukecy. Auch Kirchen wurden gebaut. Zunächst entstanden die Kirchen in Budißin, dann in Kittlitz und Göda. Dann ging es sehr schnell. Innerhalb weniger Jahre entstanden zahlreiche Kirchen im Land.
So auch hier in Hochkirch. Etwas abseits von der alten Siedlung Bukecy bauten Menschen an der Hohen Straße Häuser und errichteten an der höchsten Stelle eine kleine Kirche. Bischof Bruno II. von Meißen wollte hier aber keinen Wildwuchs entstehen, nicht die Rittergutsbesitzer nach persönlichem Gutdünken über die Besetzung der Pfarrstellen entscheiden lassen und setzte 1222 jene Urkunde auf, die uns den Grund zum Feiern gibt.
Bischof Bruno II. konnte damals nicht ahnen, dass seine Regelung später zu einer ganz besonderen ökumenischen Zusammenarbeit zwischen katholischer und evangelischer Kirche führte. Wegen der besonderen Rechtsstellung der Oberlausitz galt bis 1918, dass auch alle lutherischen Pfarrer in Hochkirch durch das katholische Domstift in Bautzen bestätigt werden mussten.
Aus der frühen Geschichte Hochkirchs wissen wir nicht viel. Landwirtschaft bestimmte das Leben hier. Nur wenige Deutschsprachige - Handwerker und Angestellte der Rittergüter - kamen hier her. Die Ge-schichte Hochkirchs ist viele Jahrhunderte eine sorbische. Während bereits im 13. Jahrhundert in vielen benachbarten Gegenden der öffentliche Gebrauch der sorbischen Sprache verboten und teilweise mit der Todesstrafe belegt wurde, sorgten Vertreter der Lausitzer Stände dafür, dass auch Geistliche ausgebildet wurden, die sorbisch predigen konnten. Das war auch eine der Gründe, das die Reformation in die Lausitz gelangte, wo trotz Zugehörigkeit zum katholischen Böhmen, in den 1550er Jahren etwa ¾ der Sorben evangelisch waren.
Und Hochkirch entwickelte sich. Dass aber Hochkirch – wie es heute ist – Verwaltungssitz für 18 Dörfer bildet, war jedoch lange Zeit nicht ab-zusehen. In den Kirchort selbst hatte es keinen Gutsherren gezogen und so stand Hochkirch unter dem Einfluss von bis zu fünf Herrschaften: Kuppritz, Rodewitz, Pommritz, dem Domstift und später auch dem Kreisamt Budißin. So blieb der Ort Hochkirch lange Zeit im Schatten seiner herrschaftlichen Nachbardörfer. Und doch machte sich Hochkirch einen guten Namen, da hier einige Geistliche wirkten, die über ihre Tätigkeit als Seelsorger hinaus zu den ersten gehörten, die Bücher in sorbischer Sprache herausgaben (Gregor Martini, Johann Wauer, Johann Friedrich Lange), die an der Bibelübersetzung in die Sprache der Menschen hier mitwirkten (Johann Wauer) oder auch politisch mit Petitionen oder als Kandidaten für den Landtag in Erscheinung traten (Michael Möhn). Aber auch der Oberförster Karl Friedrich Walde, der am Czorneboh die Waldungen planmäßig ordnete, Oberlehrer Karl Traugott Schütze, der als ehrenamtlicher Entomologe (Schmetterlingsforscher) bis heute besonders im fernen Japan bekannt und geachtet ist oder Prof. Georg Derlitzki, der als Leiter des Landwirtschaftlichen Versuchsgutes ebenfalls internationale Anerkennung fand, - alle sie reihen sich in die Namen derer, die über die Grenzen des Hochkircher Landes hinaus be-deutend wurden.
Ein Ereignis lässt sich jedoch nicht mehr von Hochkirch trennen. Und dieses bedeutete fast seinen Untergang. In den Oktobertagen des Jahres 1758 sammelten sich hier etwa 100.000 Soldaten – Preußen und Österreich führten gegeneinander Krieg um Schlesien. Riesige Heerlager waren errichtet. Am Morgen des 14. Oktober tobte dann das große Schlachten. Jede Sekunde der 5-stündigen Schlacht starb ein Mensch. Die Jahresernte der Menschen hier verbrannte mit ihren Häusern. Hunger und Krankheit raffte in den nachfolgenden Monaten viele Bewohner dahin.
Heute noch besuchen zahlreiche Gäste unseren Ort, um die Schlachtfelder des Siebenjährigen Krieges zu sehen oder die Unterschrift von Kaiser Wilhelm II. unter dem Bild „Friedrich und die Seinen in der Schlacht bei Hochkirch“ zu betrachten.
Nach der Katastrophe von 1758 konnte sich Hochkirch langsam wieder erholen und litt 55 Jahre später erneut unter ungezählten Soldaten als Napoleon hier durchzog. Es wurde wieder geplündert und Höfe brannten nieder. In Meschwitz soll, wie der Bautzner Lehrer Erich Klausnitzer dann beschrieb, einem französischen Offizier der Schimmel unter dem Sattel erschossen worden sein. Der Militär ließ die Männer des Dorfes antreten und alle ahnten das Schlimmste. Als der Dorfälteste die Strafe auf sich nehmen wollte, kam es dann aber dazu, dass der Offizier bestimmte, bei einem Ersatz des Tieres das Dorf zu verschonen. In Wurschen schließlich fand man einen Schimmel, den man zum Preis des Busches am Berg erhielt und diesen dann auch den Schimmelbusch nannte.
Wenngleich die Menschen nach solchen Jahren hier auf ruhigere Zeiten hofften, erfüllte sich dieser Wunsch nicht. Mit der Teilung der Lausitz nach dem Wiener Kongress 1815 war die preußische Grenze auf 8 km herangerückt. Manche staatlichen Veränderungen in Preußen und Sach-sen, aber auch wirtschaftliche Schwierigkeiten erfüllten die Hochkircher mit Sorge. In der Mitte des 19. Jahrhunderts kam es dann zu einer regel-rechten Auswanderungswelle. Hunderte gaben hier alles auf, um be-sonders in Australien oder Texas eine neue Zukunft aufzubauen. Die größte Gruppe der Exulanten führte der aus der Hochkircher Gemeinde stammende Jan Kilian nach Texas an. Andere Familien zogen nach Australien. Hier gründeten 1853 die Familien Albert aus Rachlau, Mirtschin aus Steindörfel, Deutscher aus Zschorna und Rentsch aus Kupp-ritz einen Ort, den sie zunächst Bukecy nannten, später dann Hochkirch. – Bis heute ist der Kontakt dahin nicht abgerissen.
Für unser Hochkirch hier brachten die letzten 150 Jahre die größten Veränderungen mit sich. Mit dem Bau der Eisenbahnlinie und der Industrialisierung im Land begann der Ort zu wachsen. Sorbische Vereine belebten das kulturelle Leben. Dann aber kam alles anders. Das Erstarken der Nationalsozialisten war auch in Hochkirch zu spüren. Für die hiesige SA wurde ein Garten an der Fernverkehrsstraße für einen Auf-marschplatz geschliffen. Hochkirchs eigene Kulturgeschichte wurde durch Verbote, Zwangsversetzung von Lehrern und dem Pfarrer, oder auch durch Büchervernichtung bekämpft. Bis heute kann man die Nachwehen dieser Zeit auch hier spüren. Die Entwicklungen nach dem 2. Weltkrieg sind vielen von uns in eigener Erinnerung präsent.
So flog die Zeit über die Geschichte unseres Ortes. Generationen leb-ten, feierten, glaubten, hofften, stritten oder trauerten hier. Unverwechselbar ist Hochkirch durch seine Geschichte, einmalig die Menschen, die heute hier miteinander feiern, offen die kommende Zeit.
Eines können wir durch den Blick in die Vergangenheit für unsere Zukunft begreifen. Immer, wenn sich die Hochkircher ihrer eigenen reichen Geschichte und Kultur bewusst waren, konnten sie gestärkt Pläne verwirklichen.
Swjećimy wosomstow lět Bukecy. W tutych wjele lětach běchu ludźo tu swoju wěru a swoju nadźiju žiwi, běchu swěrni a spušćomni. Wědźachu wo mocy swojich serbskich wótcow. Na tutym zakładźe twarjachu swoju domiznu. Njech Bóh tež w přichodźe tute wědomje zdźerži.

Liebe Gäste,
Hochkirch hat schwere Zeiten gemeistert, von Hochkirch aus wurden wichtige Impulse gesetzt, Hochkirch war schon 800 Jahre unter Gottes gutem Geleit vielen Einwohnern Heimat geworden. Mögen wir mit Gottes Hilfe dafür sorgen, dass zahlreiche weitere Generationen in unserem Hochkirch / unserem Bukecy friedlich und von Hoffnung erfüllt leben können.

Email vom 21.06.2022:

Greetings from us here in Hochkirch/Tarrington!
We are thinking of you in these coming days as you celebrate your 800th Anniversary. Attached is a greeting from the Wendish Heritage Society Australia.
One of our Society members, Clay Kruger has asked that I forward greetings. He says:

St Michaels Lutheran Church Tarrington / Hochkirch was my home in my junior years. My Baptism took place in this Church in July 1932. Hochkirch is still very much in my daily life. When I visited Hochkirch in Bautzen the atmosphere of the area brought many Wendish thoughts to me. This visit will be with me till I am here no more.
Give my regards to Hochkirch, telling them the name is very important to me, Hochkirch being the basis of my Journey through life.

Colin and I also send greetings. As residents of Hochkirch/Tarrington in Australia, we have developed an strong interest in your Hochkirch, as well as the Sorbian heritage of the area. Both of us are descendants of former Hochkirch parishioners – namely the Mirtschin, Rentsch and Burger families.

Greetings from our Hochkirch to yours,
May God bless your celebrations,
Betty and Colin Huf
Hochkirch/Tarrington 

* Geläut
* Eingangsmusik des Posaunenchores
* Pfr. Haenchen begrüßt die Gemeinde
* Mit dem Lied "Lobet den Herren alle, die ihn ehren" - im Wechsel zwischen Chor und Gemeinde (mit der Begleitung durch den Posaunenchor) gesungen - stimmen alle in den festlichen Ton des Gottesdienstes ein.
* Eingangsliturgie
* Der Kinderchor grüßt die Gemeinde mit dem Lied "Kinder sind ein Segen".
* Lesung der Epistel
* Halleluja als "Latino-Halleluja" vom Chor intoniert
* Die Gemeinde stimmt in das Lied "Ich lobe dich von ganzer Seelen" ein.
* Lesung des Evangeliums in sorbischer und deutscher Sprache durch Trägerinnen sorbischer Trachten
* Mit dem Glaubensbekenntnis antwortet die Gemeinde auf das Evangelium und weiß sich mit allen Christen auf der Welt verbunden.
* festliche Bläsermusik durch den Posaunenchor
* Predigt
* Die Gemeinde stimmt in den Lobgesang "Ich singe dir mit Herz und Mund" ein.
* Nach den Informationen und Abkündigungen wird unter dem Lied "Großer Gott, wir loben dich" das Dankopfer erbeten und gesammelt.
* Die Kinder des Kinderchores haben für diesen Gottesdienst Fürbitten formuliert, tragen diese vor Gott und die Gemeinde und verbinden diese mit einem Friedensruf: "Shalom".
* Im Vaterunser nimmt die Gemeinde diese Bitten auf und bringt ihre persönlichen Anliegen vor Gott.
* Der Kinderchor grüßt noch einmal mit dem Lied "Hevenu schalom alejchem".
* Nach dem gemeinsamen Lied "Nun danket alle Gott", stellt sich die Gemeinde unter Gottes Segen.
* Die Kinder des Kinderchores ziehen mit bunten Tüchern winkend aus der Kirche, während sie noch einmal den Friedensgruß "Hevenu schalom alejchem" singen.
* Festlich schließen Klänge des Posaunenchores diesen Gottesdienst.
* Geläut

Das Himmelreich gleicht einem Schatz, verborgen im Acker, den ein Mensch fand und verbarg; und in seiner Freude geht er hin und verkauft alles, was er hat, und kauft den Acker. Wiederum gleicht das Himmelreich einem Kaufmann, der gute Perlen suchte, und da er eine kostbare Perle fand, ging er hin und verkaufte alles, was er hatte, und kaufte sie. (Mt 13,44-46)

Liebe Gemeinde,
wir haben an diesem Wochenende einen Schatz gefunden. In langer nicht mehr erlebter Verbundenheit haben Groß und Klein erlebt, was es heißen kann, gemeinsam zu feiern. Haben Sie solch einen Schatz auch gefunden?
Kinder lieben es, einen Schatz zu suchen. Vielleicht im Garten der alten Villa am Schulweg oder auf der Tenne der Scheune im Hof. Man könnte in einem günstigen Moment mal nachsehen. In der Meeresbucht am Ort der Sommerferien liegt womöglich ein Piratenschatz auf Grund, und im Bach zu Hause kann man ja wenigstens mit einem Sieb mal versuchen, Gold zu waschen.
Von einem Schatz geht eine große Faszination aus. Er ist etwas Besonderes und ungewöhnlich selten. Außerdem verbinden sich mit einem Schatz fast automatisch unsere Sehnsüchte. Was könnte ich alles tun, wenn ich einen solchen Schatz besäße? Wie würde ich dann leben? Oft stellen wir uns vor, dass ein solcher Schatz uns aller Alltagssorgen entheben würde. Denn ein Schatz macht uns reich. Was wir bräuchten, könnten wir mühelos erwerben.
Der Glanz des Schatzes lässt auch seinen Besitzer in einem anderen Licht erscheinen. Denn der Schatz verwandelt ihn.
Doch wer hat schon das Glück einen Schatz zu heben? Trotzdem gibt es in unserem Leben Schätze, die uns lieb und teuer sind. Ich denke zum Beispiel an den Inhalt der Schatzkisten unserer Kinder, an den Kieselstein mit der besonderen Zeichnung, an glattgestrichenes Silberpapier, Federn, eine Münze, ein Taschenmesser oder eine Prinzessinnenkrone aus fester Pappe. Jemand anders hängt besonders an seinen Büchern oder an einer Plattensammlung.
Interessant ist bei den Schätzen, dass sie manchmal an Wert verlieren, wenn wir sie besitzen. Sie können sogar langweilig werden. Ein wichtiger Teil ihrer Bedeutung kommt also auch dem Suchen des Schatzes zu. Vielleicht geht es um das Gefühl der Vorfreude, der Aufregung, des Phantasierens und Träumens, wenn Menschen auf einen Schatz hinarbeiten, den sie unbedingt besitzen möchten.
Im Gleichnis, das Jesus erzählt, gelangen zwei unterschiedliche Menschen auf verschiedene Art an ihren Schatz. Der Erste entdeckt den Schatz, ohne danach gesucht zu haben. Eigentlich hat er gerade einen Acker umgegraben, der augenscheinlich einem anderen gehört. Er scheint für den Besitzer zu arbeiten oder den Acker gepachtet zu haben. Da findet er zufällig den Schatz. Um nichts Unrechtes zu tun, vergräbt er ihn wieder und erwirbt zunächst den Acker mit legalen Mitteln, um dann in einem zweiten Schritt den Schatz zu bergen und sein rechtmäßiger Besitzer zu werden. Er scheint vorher eher in bescheidenen Verhältnissen gelebt zu haben. Denn er arbeitete auf fremdem Grund und musste alles zu Geld machen, was er hatte, um diesen einen Acker zu kaufen.
Der andere Mann gehörte wohl bereits zu den wohlhabenden Menschen. Er wird als Kaufmann bezeichnet, der nach guten Perlen sucht. Er ist also einer jener Sammler, denen es Freude macht, Schätze zu entdecken. Das hat er sogar zu seinem Beruf gemacht. Er kauft und verkauft. Doch was er eines Tages findet, übertrifft alle Erwartungen. Es handelt sich um eine ganz besonders kostbare Perle. Denn obwohl er vermögend zu sein scheint, muss er nun ebenso wie der erste Mann alles verkaufen, damit er genug Geld hat, um die kostbare Perle zu erwerben.
Was wäre in Ihren Augen so kostbar, dass Sie alles andere dafür verkaufen würden, nur um diesen Schatz zu bekommen? Für Jesus ist die Antwort klar. Das Wichtigste ist das Himmelreich.
Nun ja, für uns wäre das nicht so klar.
Das Himmelreich scheint uns eher etwas zu sein, was in der Kirche – aber sonst kaum eine Rolle spielt. Gute Zensuren, ein guter Job oder die Erfüllung unserer eigenen Wünsche liegen uns wahrscheinlich näher. Was verlangt Jesus da? Will er, dass wir alles, was uns bisher so wichtig oder alltäglich vertraut war, aufgeben?
Andererseits, was ist denn wirklich wichtig? Sehen wir nicht gerade, dass unser Festhalten an unseren eigenen Wichtigkeiten uns die großen Fragen unserer Tage immer mehr auf den Tisch setzen? Doch Christus weiß von uns. Und was macht er?
Während wir vielleicht noch zögern, ist Christus selbst längst zum Schatzsucher geworden, der uns sucht. Das zweite Gleichnis Jesu macht das deutlich. Hören wir noch einmal:
„Wiederum gleicht das Himmelreich einem Kaufmann...“
Das Beispiel vom Mann, der einen Schatz im Acker findet, zeigt unsere Situation. Das Beispiel des Kaufmanns zeigt Gottes Situation. Gott ist der Kaufmann. Und er sucht jede und jeden von uns. Wir sind die kostbare Perle für Gott. Wir sind ihm ein wertvoller Schatz. Denn nichts ist Gott wichtiger als die Beziehung zu den Menschen, die er liebt und mit denen er gemeinsam im Himmel-reich leben will.
Lass euch von Gott finden! Das könne wir an diesem Festwochen-ende auch aus der Geschichte unseres Ortes Lernen. Immer, wenn sich die Hochkircher ihrer eigenen reichen Geschichte und Kultur bewusst waren, konnten sie gestärkt Pläne verwirklichen.
Hochkirch hat schwere Zeiten gemeistert, von Hochkirch aus wurden wichtige Impulse gesetzt, Hochkirch war schon 800 Jahre unter Gottes gutem Geleit vielen Einwohnern Heimat geworden. Die Menschen hier haben sich immer wieder von Gott finden lassen. Das hat sie gestärkt und befähigt immer wieder aufzustehen, selbst wenn manche Katastrophe sie umgeworfen hatte. Mögen wir mit Gottes Hilfe dafür sorgen, dass zahlreiche weitere Generationen in unserem Hochkirch / unserem Bukecy friedlich und von Hoffnung erfüllt leben können, denn Jesus sucht uns, damit wir leben können.